Uncategorized

Chwila refleksji i plany na przyszłość

Rozpoczynamy dziś lata dwudzieste XXI w. Z tej racji wydaje się adekwatnym, aby spojrzeć wstecz na ostatnią dekadę i oddać się krótkiej refleksji. Pierwszy wpis na tym blogu miał (niemalże do dnia) 9 lat temu. Blog ten, jak wiele rzeczy w moim życiu powstał spontanicznie. W momencie powstania bloga byłem dość mocno zaangażowany w tzw. nurt zachodnio-europejskiego ezoteryzmu, co ze strony akademickiej związało mnie na jakiś czas z ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism), a ze strony osobistych zainteresowań połączyło mnie z osobami z kręgów różnych odłamów Zakonu Złotego Brzasku (włączając w to BOTA). Mniej więcej w...

Continue reading...

Krótka historia o karpiu z kozimi rogami

Z racji tego, że Słońce niedawno wkroczyło w znak Koziorożca, co – jak każdy sznujący się astrolog wie – zwiastuje nadchodzącą rzeź karpi, kilka słów o Koziorożcu i karpiach w zamierzchłych czasach. Słowo Koziorożec pochodzi od greckiego aigokerōs (lub późniejsze aigokerōtos), co w wolnym tłumaczeniu oznacza mniej więcej „kozło-rogaty” lub „mający rogi kozła”. O ile współcześnie kojarzony jest głównie z jakiegoś powodu z górskimi kozicami, oryginalnie przedstawiony był w postaci pół-kozła (przednia część) i pół-ryby. Z mitologicznego punktu widzenia, z Koziorożcem związane są dwie historie. Jedna nawiązuje do wojny pomiędzy Tyfonem i Zeusem, w której pojawia się często postać Pana....

Continue reading...

Aktualizacja strony

Z wielu powodów postanowiłem zmienić środowisko, w którym „chodziła” stara witryna i przesiąść się na WordPressa. WordPress wydaje się być o wiele przystępniejszy do przeglądania na telefonie lub tabletach, jest o wiele bezpieczniejszy i stabilny oraz łatwiejszy do aktualizacji. Przesiadka, o dziwo, przebiegła w miarę łagodnie i bez większych niespodzianek. Proszę na razie nie zwracać za bardzo uwagi na szatę graficzną – o estetyczne detale będę się martwił w przyszłości. Na razie, najważniejsze jest dla mnie, żeby poprzednie wpisy oraz – co ważniejsze – przetłumaczone teksty były dalej dostępne. I tu prośba – jeśli dostrzeżone zostaną jakiekolwiek problemy z dostępem,...

Continue reading...
gods

O chwale, ofierze i posągach

Krótkie przemyślenie na temat znaczeń ukrytych w słowach oraz słów jako nośników wiedzy i światopoglądu. Siedzę właśnie nad tłumaczeniem XVII traktatu Corpus Hermeticum i prokrastynuję zastanawiając się nad znaczeniem słowa άγαλμα.  Słowo to posiada 3 znaczenia. Po pierwsze oznacza chwałę lub honor. Może to być honor oddany poległym lub chwała oddana bogom, ale może być także użyty w bardziej prozaicznych sytuacjach, np. Hajmon w Antygonie mówi: „Ja zaś, o ojcze, niczego nie pragnę, Jak by się tobie dobrze powodziło. Bo jeśli większy skarb nad dobre imię Ojca dla dzieci, lub dzieci dla ojca?” (Ant 704, tłum: Morawski) Po drugie oznacza...

Continue reading...
context-matters

O wadze kontekstu

Rzeczą niezwykle istotną przy lekturze Corpus Hermeticum (a tak naprawdę przy jakiejkolwiek lekturze) jest znajomość kontekstu, w tym przypadku historycznego, kulturowego, filozoficznego i religijnego. Wiem, że wspominałem o tym nie raz, ale jest to niezbędny krok by zrozumieć tekst a nie tworzyć nowe pseudo-filozofie lub podciągać go pod własny światopogląd, co niestety często się zdarza. Dodatkowo pozwala to na zrozumienie pewnych fragmentów, które mogą sprawiać wrażenie mało sensownych.   Dla przykładu, w CH X.13 czytamy: Materia porusza się w ten sposób dzięki umysłowi. Kosmos jest sferą – czyli głową – i nic ponad głową nie jest materialne, podobnie jak nic...

Continue reading...
jazydyzm

Anioły i demony – Herbert w Kurdystanie

  Szemkel jest czarny i nerwowy i był wielokrotnie karany za przemyt grzeszników między otchłanią a niebem Herbert "Siódmy anioł"   Roman Bobryk ubolewał w 1999 r. nad faktem, że „Siódmy anioł” nie doczekał się samodzielnej analizy i jest niemalże niezauważalny przez badaczy Herberta. Sytuacja nie jest jednak aż tak beznadziejna, jak prezentuje ją Bobryk – oprócz jego własnej analizy, ukazał się również drukiem tomik z czterema interpretacjami  Władysława Parnasa. Obydwie analizy stanowią wspaniałą lekturę, próbując interpretować wiersz od różnych stron. Analiza Bobryka skupia się głównie na graficznej kompozycji wiersza i jego podziału na 2 trójki oraz 3 pary aniołów...

Continue reading...
Dobry Pasterz Hermes

Przypowieść o Dobrym Pasterzu

W czwartą niedzielę po Wielkanocy 1,2 miliarda katolików (a przynajmniej ci, którzy regularnie chodzą w niedziele do kościoła) co roku wysłuchuje przypowieści o Dobrym Pasterzu. Historia jest na tyle znana, że mało kto dokładnie pamięta szczegóły przypowieści, za to wszyscy (a zwłaszcza my, którzy mamy przywilej przymusowej indoktrynacji kościelnej wpisany w konstytucję) doskonale kojarzą obrazek mężczyzny z owieczką na ramionach i identyfikują go jako Słowo Wcielone, Pana naszego i Zbawcę Hermesa Krioforosa. Zaraz, kogo?! A oto tego pana właśnie: Krioforos, czyli „niosący baranka”, to jeden z epitetów Hermesa i wizerunek pasterza niosącego baranka na ramionach został przez chrześcijaństwo „zapożyczony” z...

Continue reading...
błędy w tłumaczeniu

Pomiędzy słowami – błędy w łacińskim Corpus Hermeticum

Marsilio Ficino przeszedł do historii z wielu powodów. Dzięki jego dziełom możemy wyobrazić sobie jak wyglądała medycyna w XV w. Przyczynił się on również do odrodzenia myśli platońskiej w Renesansie. Tłumaczył on dzieła m.in. Platona, Porfyrego, Jamblicha i Plotinusa. Interesował się astrologią, magią astralną, podkreślał znaczenie muzyki w rozwoju wewnętrznym, próbował dokonać syntezy platonizmu z chrześcijaństwem. Przetłumaczył on również zbiór traktatów hermetycznych znanych jako Corpus Hermeticum. Dzieło to było na tyle istotne, że z polecenia swojego patrona, Cosimo de'Medici, Ficino odłożył na bok wszelkie inne tłumaczenia dopóki jego praca nad Corpus Hermeticum nie została zakończona. Druk tego zbioru doczekał się...

Continue reading...
anioł stróż / osobisty daimon

Wyznaczenie imienia osobistego daimona / geniusza / anioła stróża na podstawie horoskopu

Agrippa w XXVI Rozdziale III księgi „The Occult Philosophy” podaje kilka sposobów na obliczenie imienia osobistego daimona. Poniżej przedstawię pierwszy z tych sposobów. Do wyznaczenia imienia potrzebny będzie dokładnie sporządzony kosmogram. Pod uwagę weźmiemy cztery punkty ‘Krzyża Materii’ czyli wierzchołek I, IV, VII i X domu. Punkty, w których znajdują się owe wierzchołki pozwolą nam na wyznaczenie tzw. almutenu składowego. Almuten ten wyznaczamy w następujący sposób: dla każdego punktu sprawdzamy władztwo, egzaltację, triadę (troistość / trigonon), granice (termę / horion) i oblicze (fację / prosopon). Planeta, która jest władcą dostaje 5 punktów, wywyższona – 4, planeta w triadzie – 3, w...

Continue reading...
karta Mag, namalowana w 1909 r. przez Pamelę Coleman Smith.

Najsłynniejsza talia (Waite – Smith) w public domain?

Nie ulega wątpliwości, że najsłynniejszą talią tarota, jest ta wydana w 1910 r. przez Ridera, namalowana przez Pamelę Coleman Smith na podstawie instrukcji A. E. Waite’a. Wydawnictwo U.S. Games Systems, Inc. (dalej jako US Games) od lat zastrzega sobie prawa do tej talii. Sęk w tym, że prawa autorskie zastrzegli jedynie do zaktualizowanej edycji oraz do nazwy „Rider-Waite”. Prawa autorskie do oryginalnego zestawu ilustracji, narysowany przez Pamelę w 1909 r. wygasły w U.S.A. w 1985 r. (nota bene – Pamela wykonała zestaw czarno-białych ilustracji, do dziś niejasne jest, czy ona je kolorowała). W Anglii (gdzie talia ta została oryginalnie namalowana...

Continue reading...